Så længe mennesker har religiøse
erfaringer, vil sekulariseringen ikke sætte sig totalt igennem i kulturen. Men
hvad er religiøse erfaringer, hvor mange har dem, og hvad stiller vi teologisk
og kirkeligt set op med dem?
Dette er et geografisk betinget internatkursus!
Et geografisk betinget internatkursus et kursus, hvor kursister med ansættelsessted i en vis afstand fra kursus stedet, får betalt indkvartering, mens dette ikke er tilfældet for kursister, som har ansættelsessted tæt på.
Det betyder, at:
· har du ansættelsessted INDEN for det relevante nærområde (se nedenunder), skal du selv sørge for indkvartering, morgen- og aftensmad. Frokosten sørger FUV for.
· har du ansættelsessted UDEN for det relevante nærområde (se nedenunder), sørger FUV for din indkvartering, morgenmad og frokost. Aftensmad skal du selv sørge for.
Kursusdagene begynder kl. 9.15 (mandag dog kl. 12.00 eller 13.00) og slutter kl. 17.00 (fredag dog kl. 13.00). På nogle kurser vil der være fælles afslutningshygge i form af spisning eller en lettere anretning torsdag aften.
Herudover afvikles kurset efter de samme retningslinjer som ved et internatkursus i Løgumkloster. Det vil sige, at deltagerne forpligter sig til at deltage i hele kurset og kursusdagen i fuld udstrækning og ikke påtager sig eller pålægges tjenstlige opgaver, mens kurset forløber.
NÆROMRÅDE til et geografisk betinget internatkursus på FUV’s lokation Farvergade 27 F 2., 1463 København K:
· Alle provstier i Københavns Stift, undtaget Bornholms provsti
· Alle provstier i Helsingør Stift
· Roskilde provsti
· Greve-Solrød provsti
· Køge provsti
· Holbæk provsti
· Ringsted Sorø provsti
· Lejre provsti
Mennesker har til alle tider og i alle kulturer haft religiøse erfaringer og oplevelser – lige fra overvældende følelser af enhed med universet til ud-af-kroppen nærdødsoplevelser og englevisioner. I protestantiske, sekulære vestlige lande som vores eget har vi dog – på godt og ondt – lært at møde den slags religiøse erfaringer med skepsis og rationelle bortforklaringer. Nogle moderne teologer har ligefrem erklæret, at såkaldt ”religiøse særoplevelser” kun er relevante for psykologien, men ikke for teologien.
Men måske overser vi indimellem, at kristendommen selv er baseret på ”religiøse særoplevelser” – på en lille gruppe menneskers fantastiske beretning om, at Jesus kort efter sin død viste sig for dem. Og uden en religiøs særoplevelse var Paulus næppe blevet apostel! Samtidig må man også spørge, om en religiøsitet, der enten ikke baserer sig på eller giver anledning til en eller anden form for åndelig erfaring, overhovedet kan være eksistentielt relevant for mennesker og overleve i længden?
På dette kursus vil vi kritisk og nysgerrigt beskæftige os med religiøsitetens erfaringsdimension og forholdet til den kristne tro. Vi skal høre om den amerikanske religionspsykolog William James’ banebrydende forskning i religiøse erfaringer og om Julian af Norwhich’ nærdødsoplevelser, reflektere over transcendenserfaringer og se nærmere på danskernes tro, åndelige oplevelser og dåbssyn.
Lektor, ph.d., Lars Sandbeck, FUV:
1. Religiøse erfaringer og den kristne tro
2. Reflektorium: Tekstlæsning, fælles drøftelse
3. Det kristne efterlivshåb og menneskers erfaringer
nær døden
Lektor, ph.d., Uffe Schjødt, Afdeling for
Religionsvidenskab, AU:
Religiøse erfaringer ifølge William
James
Transcendenserfaringer
Frimenighedspræst, ph.d., Anne Mie Skak Johanson:
Danskernes tro og åndelige oplevelser
Projektmedarbejder i Liturgisk Forum, Jørgen Demant:
Dåbens teologi og den folkelige erfaring
Cand.mag., forfatter og oversætter, Louise Klinke
Øhrstrøm:
Julian af Norwichs religiøse erfaring